ویژه برنامه گرامیداشت سالروز حماسه ۹ دی صبح امروز با حضور نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه شهرکرد و با توجه به شیوع ویروس کرونا بدون حضور جمعیت در مصلای امام خمینی(رحمه الله علیه) شهرکرد برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین نکونام در این مراسم:

بسم الله الرحمن الرحیم

 قال الله تبارک و تعالی: « وَاتَّقُوا فِتْنَهً لَا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً»

امروز روز ۹ دی و روز بصیرت و این ایام باید بگوییم دهه بصیرت، هم به مناسبت آنچه که در این روز در سال ۱۳۸۸ توسط مردم خوبمان، امت بصیر و بیدار کشورمان صورت گرفت و هم به مناسبت شهید عزیز و گرانقدر، شهید حاج قاسم سلیمانی عزیز که این ایام سالگرد آن عزیز و شهادت آن رادمرد و قهرمان را در پیش داریم و هم ایام فاطمیه و شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا(سلام الله علیها) بنا به فاطمیه اول و بنا بر نقل ۷۵ روز بعد از ارتحال وجود نازنین پیامبر اکرم که شهادت این بانوی مکرمه اتفاق افتاد.

این مناسبت ها یک نقطه مشترک دارد و آن اینکه باید مومن فتنه شناس باشد و دفع کننده فتنه باشد، مومن در عرصه اجتماعی و سیاسی خودش، در زندگی مومنانه خودش، اگر بصیرت فتنه شناسی نداشته باشد و اگر بصیرت مقابله با فتنه و دفع فتنه را نداشته باشد، قطعا از فتنه گران زمان خودش رودست می خورد و آسیب می بیند، فتنه گران زمان وجود نازنین پیامبر و امیر مومنان تبعا فتنه گرانی بودند که هر یک با هر بهانه ای و به هر وسیله ای و بهانه ای فتنه ای برپا می کردند و برای جامعه مشکلی ایجاد می کردند.

 در عصر خودمان ما با فتنه گرانی مواجه هستیم که این فتنه گران در جامعه مشکلاتی ایجاد می کنند و شبهات و مسائل مشتبهی را می گیرند و برای جامعه انحراف فکری ایجاد می کنند، خداوند متعال در قرآن در سوره مبارکه آل عمران آیه ۷ یک هشداری می دهد نسبت به مسئله فتنه که می فرماید « هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَهِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِیلِ »

 قرآن را هم دستاویز فتنه های خودشان قرار می دهند، آیات قرآن دو دسته است، آیات محکم و آیات متشابه، محکمات قرآن، آیات روشن و دارای معانی شفاف، معنای دوگانه و مبهم ندارد اما همه قرآن اینگونه نیست، قرآن آیاتی هم دارد که متشابه و معانی مختلف و گوناگون از آن ها استفاده می شود.

فتنه گران آن هایی که «فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ » یعنی منحرف هستند و در انحراف از حق زندگی می کنند، این دست از آیات را می گیرند، آیاتی که دارای معانی متعدد هست و معنای دلخواه خودشان را برجسته می کنند و در میان جامعه انحراف ایجاد می کنند، خداوند هشدار می دهد، می فرماید مراقب این ها باشید « فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ » آن هایی که منحرف اند و قلب بیمار و مریض دارند «فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ» متشابهات را می گیرند و به خاطر اینکه فتنه ایجاد کنند و تاویل های مختلف از این آیات و انحراف فکری در جامعه و حال آنکه « وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ » این آیات متشابه را تاویلش را خدا می داند و آن هایی که راسخ در علم هستند.

 مومن در برخورد با این آیات متشابه چه می کند، علم را به اهلش واگذار می کند اما فتنه گر اینجور نیست، مومن آیات متشابه را در کنار محکمات قرآن قرار می دهد و معانی درست را از محکمات قرآن و از مفسرین قرآن و عترت بهره می گیرد و استفاده می کند و لذا در انحراف نمی افتد، معنای دلخواه خودش را بر قرآن تحمیل نمی کند اما فتنه گران اینجور نیستند،  فتنه گران چون می خواهند در جامعه آشوب به پا کنند و می خواهند جامعه را از حق منحرف کنند، این آیات متشابه را می گیرند و معانی دلخواه خودشان را برجسته می کنند و انحراف فکری در جامعه ایجاد می کنند، این کار فتنه گر است و فتنه است.

فتنه معمولا از مسائل متشابه جامعه شروع می شود، هر جامعه ای امور متشابهی دارد، هر جامعه زمینه هایی را دارد برای اینکه احیانا نگاه های مختلف، برداشت های مختلف از یک امری اتفاق بیفتد، در هر جامعه ای اینجور هست، راه عبور از این متشابهات رجوع به اهل آن است نه معنای دلخواه را گرفتن، در جامعه هم که اتفاقات اینچنین می افتد، این متشابهاتی که در جامعه به وجود می آید، باید به اهلش ارجاع داد.

 فتنه گران زمان ما متشابهات این مقطع را و آنچه که به ۹ دی انجامید یعنی یک چیزی را به نام اینکه مثلا انتخاباتی صورت گرفته و احیانا تقلبی صورت گرفته و در تقلب حقی احتمالا ضایع شده و تا اینجای کار درست است، تقلب درست است، چیز محالی نیست، اینکه احتمالا در سایه تقلب حقی ضایع بشود، این ها هم احتمال هست، تا اینجا هم چیز مهمی نیست ولی اینکه این تقلب را کجا باید بررسی کرد و این حق را کجا باید مشخص کرد و به اهلش داد و شفاف کرد، اینجا عرصه ای است برای فتنه، اگر کسی فتنه گر باشد و گرفتار شک و شبهه و بیماردلی به اهلش ارجاع نمی دهد، مسئله را از طریق غیر اهل می خواهد و نتیجه گیری می کند و یعنی به جای اینکه به قانون مراجعه کند، به کف خیابان مراجعه می کند، به جای آنکه حق را در قانون جتسجو کند، در مراجع قانونی حق را جست و جو کند و حق خودش را از طریق مراجع قانونی بگیرد، می خواهد در کف خیابان به حق خودش برسد، این رجوع به غیر اهل است، این همانی است که قرآن در این آیه شریفه هم بیان کرده است.

 باید رفت امور متشابه را به اهلش ارجاع داد، یک واقعه ای اتفاق افتاده، بروید از طریق راه و مسیر خودش این واقعه را حل بکنید، اینکه در آن قاعده، در آن فتنه عظیم در سال ۸۸ حضرت آقا محکم در این مسئله ایستادگی کردند و اجازه ندادند که سوء استفاده از این امر صورت بگیرد، به خاطر اینکه مبادا این یک رسم بشود، رسم غلط که برای همیشه هر کسی بخواهد حقی را برای خودش از طریق مراجعه به غیر اهل، از طریق کف خیابان، از طریق مسیر انحرافی، اگر این شد طبیعی است که سنگ روی سنگ بند نمی شود، اهل هر مرجعی را و هر مسئله ای را باید پیدا کرد و به آن رجوع کرد، حل اختلافات را قانون مشخص می کند، مشکلات جامعه را قانون حل و فصل می کند، باید رفت به سمت قانون و مرجع اصلی خودش تا اختلاف به وجود نیاید، تا فتنه ایجاد نشود اما فتنه گر به دنبال این نیست، این هشدار قرآنی است، این هشدار قرآنی را باید جدی گرفت.

خداوند متعال در سوره مبارکه انفال آیه ۲۵ این نکته را هم توجه می دهد، می فرماید شما اگر فتنه و فتنه گر را نشناختید و اگر به فتنه گر میدان دادید و آتش فتنه شعله ور شد، آن زمان بدانید که همه شما در این آتش می سوزید، فکر نکنید فقط فتنه گر و یک عده ای خاص آسیب می بینند، نه خیر، « وَاتَّقُوا فِتْنَهً لَا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً» فتنه را در برابرش حساس باشید، بدانید اگر آتش فتنه در جامعه شما شعله ور شد و اجازه دادید که فتنه گر میدان داشته باشد و تمام امور خودش را از طریق غیر مراجعه به اهل بخواهد نتیجه بگیرد، آن موقع آتش شلعه ور می شود که همه شما در آتش خواهید سوخت، سر اینکه حضرت آقا اجازه ندادند، همین است که این آتش شلعه ور نشود و این رسم نماند و یکجا برای همیشه جمع بشود اما فتنه گران دنبال این نبودند.

فتنه ای را آغاز کردند، فتنه ای ایجاد شد، در این فتنه چه ها بر این کشور آمد، خسارت های فراوان در این فتنه ایجاد شد، خسارت های جانی، خسارت های اقتصادی، خسارت های علمی، خسارت های حیثیتی و در مسئله دشمنان، امید در دل دشمن ایجاد شد، خسارت های سیاسی فراوان که دشمنان امیدوار شدند، این ها را وقتی آدم بررسی می کند در این چند ماه، خسارت هایی بر این کشور وارد آمد و زیان هایی را این جامعه دید که بعضی می گویند از آن خسارت های دوران هشت ساله دفاع مقدس بیشتر بود، ضایعاتی را که ما در این ایام با آن ها مواجه بودیم و شاهد بودیم، ضایعاتی بود که به اعتقاد بعضی ها، از آن هشت سال ضایعاتش بیشتر بود، رقم هایی که گفته می شود، گاهی گفته می شود تا ۳۲۴ هزار میلیارد تومان خسارت، جمع بندی که می کنند، خسارت های مختلف را از جهات عدیده، خسارت های اینچنینی، بعضی ها می گویند در آن چند ماه این خسارت ها برای جامعه ایجاد شد.

 خسارت حیثیتی، پایگاه مستحکم نظام در نگاه دشمن متزلزل شد، در نگاه بعضی ها در بیرون که به انقلاب اسلامی امید بسته بودند و انقلاب تکیه گاه آن ها بود، این فتنه در مقاطعی این پایگاه مستحکم را متزلزل کرد و از نظر اقتصادی بسیاری از معاملاتی که در آن ایام، افراد که آماده تجارت با ایران بودند، پس کشیدند، بسیاری از معاملات ماند، ضایعات و خسارت های فراوان از این طریق، یعنی نگاه جهانی به ایران و انقلاب اسلامی یک نگاه همراه با تزلزل شد.

 خسارت های جانی، افرادی که در این بین جان باختند، خب این ها خسارت هایی بود که در اثر فتنه ای ایجاد شد که خواستند مشکل را از طریق غیر مراجعه به اهل حل بکنند، این نکته مهم است، ببینید باید درس گرفتن از فتنه ها، هیچ گاه نباید اجازه دارد، اولا فتنه شکل بگیرد، اگر کسانی خواستند فتنه ای را آغاز کنند یعنی شبهه ای در جامعه ایجاد کنند، القای مسمومی در جامعه به وجود بیاورند و در سایه این شبهه و القای مسموم انحراف ذهنی و فکری برای جامعه به وجود بیاورند و تشتت بر جامعه حاکم کنند، طبیعی است که نباید اجازه داده بشود، انسان اجازه بدهد تبعا خسارت های فراوان دامن جامعه را خواهد گرفت، مثل همان خسارت هایی که در سال ۸۸ ما شاهد بودیم، البته این خسارت ها را زدند، این ضایعات را ایجاد کردند اما مردم بصیر ما، مردم هوشیار، مردم ولایتمدار، مردمی که شیفته انقلابشان هستند، مردمی که شیفته حرکتی که در این مقطع صورت گرفته الحمدلله هستند و امانتی که در دستشان هست و باید این را حفظ کنند، این مردم آمدند و جلوی تداوم این فتنه را گرفتند.

 اگر این فتنه ادامه پیدا می کرد و اگر این فتنه با این همه ضایعات که عرض کردیم، ادامه پیدا می کرد، انقلاب ریشه اش سوخته می شد، همان چیزی که دشمن می خواست، دشمن در مقام این بود که این انقلاب را از ریشه وَر کَنَد و برای همیشه انقلاب تمام بشود، به قول خودشان این فتنه ها و این کودتاهای مخملی را، امثال این ها و تمام کنند، فاتحه انقلاب را بخوانند اما مردم بعد از اینکه حقایق برایشان روشن شد و فهمیدند که چه آسیب و ضایعه ای مردم و کشور را گرفته و چه نقشه هایی طراحی کرده اند، برای این انقلاب روز ۹ دی به میدان آمدند و به این قائله خاتمه دادند.

جالب این است مردم به قائله ای خاتمه دادند که هیچ کس جز مردم نمی توانست به این قائله خاتمه بدهد، مردم بدانند که یک جاهایی دیگر کار به جایی می رسد که از هیچ کس و هیچ جایگاهی کاری ساخته نیست و باید مردم بیایند حضور پیدا کنند، اجتماع بزرگ مردمی و به هم پیوسته مردمی شکل دهند و حمایت کنند از انقلاب، حمایت کنند  از رهبر، حمایت کنند از ارزش ها و حمایت کنند از حق و راه اصولی که پیش گرفته اند تا میدان از فتنه گر گرفته شود، این خیلی نکته ممهی است در تداوم انقلاب اسلامی، این یک درس است و عبرت است که باید همه نسبت به آن مواظب باشیم که الحمدلله این بوده است، در مقاطع مختلف این چنین بوده است.

امروز هم ما با فتنه هایی مواجه هستیم، امروز هم فتنه هایی هست که باز مردم اند که خنثی می کنند، فتنه تحریم، امروز فتنه ای که دشمن تدارک دیده، برای اینکه با در فشار قرار دادن مردم و پای میز مذاکره نشاندن مسئولین را و تحمیل کردن خواسته های خودش پای میز مذاکره، راه را برای فتنه های خودش باز کند، اینجا باز بصیرت نه دی را ما لازم داریم، اینجا باز بصیرت و هوشیاری مثل ۹ دی سال ۸۸ را لازم داریم، اجازه ندهیم برجام به آن سمتی برود که آن هایی که به برجام دل خوش کرده اند و همچنان هم بر این طبل می کوبند، میدان داشته باشند تا بتوانند به وسیله برجام و مذاکرات برجامی و امثال این ها، این فتنه شعله ور بشود، این فتنه شلعه ور بشود، همانی است که قرآن می گوید، همه خواهند سوخت، همه آسیب خواهند دید.

 باید برای همیشه مسئله برجام مشکلش برطرف بشود باید مسئله تحریم شکسته بشود، باید راه های برون رفت از تحریم مورد دقت قرار بگیرد و تحریم را باید دور زد، نباید اجازه داد تحریم مایه امید دشمن بشود و دشمن به این وسیله استفاده کند و بر فشارهایش بیفزاید، اینجا باز بصیرت مردم لازم است و آینده ان‌شاءالله انتخاباتی که داریم، دولت آینده ای که باید شکل بگیرد، باز بصیرت مردم لازم است، بصیرتی که بتواند دولتی شکل بدهد ان‌شاءالله دولت جوان به تعبیر حضرت آقا، چندین نوبت حضرت آقا، رهبر معظم انقلاب به این مسئله اشاره کردند، توصیه کردند، تاکید کردند که باید دولت جوان شکل بگیرد، جوانی که در مسائل انقلاب جوان گرا باشد.

جوان می دانیم منظور سن نیست، البته سن مطرح است، اما فکر جوانی، حرکت جوانگرایانه و انقلابی به معنای واقعی کلمه و به معنای راستین جوانانه حرکت کردن، در مسیر پیشبرد اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی، این کار مردم است، این همان بصیرت ۹ دی را باز ما لازم داریم، همان حرکت همگانی که مردم در آن مقطع آمدند در سال ۸۸ و به آن فتنه خاتمه دادند و آن قائله جمع شد، امروز هم ما نیاز داریم، امروز دشمن به برجام دل خوش کرده با این تغییراتی که در آمریکا شکل گرفته که واقع مسئله این است که هیچ تغییری نیست و همه سر و ته یک کرباس هستند و همه یک سیاست را دنبال می کنند، اما بعضی ها متاسفانه امر برایشان روشن نیست، بعضی ها دل خوش می کنند به این آدم، به آن آدم، به این سیاست، به آن سیاست، این ها را مردم می توانند خنثی کنند، بصیرت مردم می تواند اجازه ندهد به کسانی که می خواهند در این عرصه ها میدان داری کنند و باز فتنه ایجاد کنند، باز مذاکرات را و باز فضاهایی برای اینکه دشمن امیدوار باشد و تلاش هایی داشته باشد برای اینکه به تعبیر خودشان افرادی را پای میز مذاکره و باز تحمیل و باز مسائلی که در گذشته شاهد بوده ایم.

 بصیبرت مردم اینجا باید خودش را نشان دهد، ان‌شاءالله دولت جوانی روی کار بیاید که انقلاب برایش مهم باشد، ارزش های انقلاب برایش مهم باشد، شجاع و دلیر و مدبر به معنای واقعی، عقل گرایی به معنای حقیقی کلمه بر دولت حاکم باشد و بتواند انقلاب را پیش ببرد، اهداف نورانی ولایت فقیه را دنبال کند، این ها همه بصیرت است، این ها همه چیزهایی است که ما در آینده به آن ها نیاز داریم.

بنابراین بصیرت فقط در ۹ دی ۸۸ خلاصه نمی شود، بصیرت یک مسئله فراگیر، یک حرکت مستمر و یک ضرورت همیشگی برای جامعه ما و برای همیشه تاریخ انقلاب اسلامی مان ان‌شاءالله خواهد بود، بصیرتی که حاج قاسم سلیمانی به این مردم بخشید، مکتب حاج قاسم مکتب بصیرت است، مکتب هوشیاری است، شما در این مکتب مرور می کنید این روزها فراوان می بینید، می شنوید، از رسانه ها، از رادیو، از تلویزیون، از فضاهای مجازی، مدام با این مکتب مواجه هستید، ارزش های والای مکتب حاج قاسم را که مکتب بیداری، مکتب استقامت، مکتب دشمن شناسی، مکتب گرایش به ارزش ها، مکتب وحدت، مکتب همگرایی، مکتب همه زیر یک چتر قرار گرفتن، آن چتر ولایت و امامت مسلمین و منحرف نشدن از این امر و از این مسیر، این ها مکتب حاج قاسم است.

مکتب عبودیت و توکل بر خدا، مکتب استغاثه و راز و نیاز در پیشگاه حضرت باری تعالی، مکتب تواضع، فروتنی به معنای واقعی کلمه، مکتب مردمی بودن، این ها مکتب حاج قاسم است، این ها همه بصیرت است، این ها همه مسائلی است که در ۹ دی تبلور پیدا کرد، در سال ۸۸ و باید ادامه پیدا بکند در این مقطع و برای آینده انقلاب اسلامی مان بماند.

حضرت زهرا سلام الله علیها این بصیرت را به ما یاد داد، دفاعش از ولایت و امامت مکتب فاطمی است، خانه و خانه داری بصیرت مکتب فاطمی است، فرزندان مانند حسنین و زینبین تربیت کردن بصیرت مکتب فاطمی است و در عین حال عبودیت آنقدر عبادت که پاهای مبارکشان متورم بشود، در محضر حضرت باری تعالی، در سایه عبادت و بعد مکتب حضرت زهرا سلام الله علیها مکتب بصیرت دهی، دفاع از حق، آنچنان از حق خودش و حق ولایت و امامت دفاع می کند.

خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها امروز خواندنی است، درس ماندنی تاریخ است، این ها درس های بصیرت است، بصیرت زهرایی که باید از آن بانوی مقدسه و مبارکه گرفت، بصیرت حاج قاسم سلیمانی که باید از مکتب حاج قاسم درس گرفت و بصیرتی که خود مردم در روز ۹ دی ۸۸ به منصه ظهور رساندند، ان‌شاءالله همه این ها راهگشای فتنه های آینده باشد و اجازه میدان داری به دشمن ندادن باشد.

خداوند تبارک و تعالی موفقمان کند که در این مسیر نورانی که در پیش داریم و راه پرخطری که داریم، پرخطر که عرض می کنم واقعا پرخطر است، راه هیچگاه برای انقلاب اسلامی هموار نبوده، راه همراه با فراز و نشیب هاست، آنچه که راه را آسان می کند و این سختی ها را آسان می کند، همین بصیرت، همین صبر و همین مقاومت و همین پیروی از این مکتب است، خداوند موفقمان بدارد، ان‌شاءالله ادامه دهنده این راه باشیم.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

بیانات نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه شهرکرد در بین الصلاتین نماز ظهر روز عاشورا:

بسم الله الرحمن الرحیم

عزاداران حسینی که در این شرایط با عقلانیت تمام عزاداری کردید، عشق و ارادتتان را به ساحت مقدس حسینی نشان دادید، تسلیت و تعزیت محضرتان دارم. نماز ظهر عاشورا را با احترام تمام به ساحت مقدس حسینی و با احترام و با عزم راسخ برپا کردید تا به یاد نماز حضرت اباعبدلله در آن غربت باشید.

من نمی خواهم وقت شما عزیزان را بگیرم، صبح تا الان عزاداری کرده اید، خسته اید، فقط می خواهم یک درس از مکتب حضرت اباعبدلله را توجه بدهم، یک درس و بس، در همه انتخاب هایمان و در همه زندگی مان این درس حاکم باشد، همانگونه که نهضت حضرت اباعبدلله برای همیشه در تاریخ ماند، ما هم می مانیم، برای همیشه در عالم، چرا که عالم فنا دارد و بقا، فنای عالم از بین رفتنی است اما بقاء عالم ماندنی است، بقاء عالم آن قدر از عالم است که وجه الله است و هرچیزی که وجه الله بشود ماندنی است، در عالم این درس را از اباعبدلله بگیریم تا برای همیشه بمانیم.

درس چیست؟ خود اباعبدلله در تمام سیر انقلابی شان بیان کرده اند، در مدینه بیان کردند، در مسیر بیان کردند، در مکه بیان کردند، در مسیر بین مکه و کربلا در جاهای مختلف بیان کردند، این ها بماند، سه جا را من توجه بدهم، یک آغاز جنگ، دو پایان جنگ، سه میانه جنگ، به این سه مرحله دقت کنید.

آغاز جنگ صبح عاشورا، وقتی که لشکر ملعون و خبیث عمر سعد هجوم آوردند و جنگ را آغاز کردند و آمدند برای آنکه در خیال خام خودشان کار را تمام کنند و بقا را برای خودشان را رقم بزنند و فنا را برای اباعبدلله؛ حضرت اباعبدلله چه فرمودند، اولین کلام در آغاز جنگ، دست به سوی پروردگار« اللَهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی‌ فِی‌ کُلِّ کَرْبٍ» آغاز جنگ خدا.

حضرت اباعبدلله همه چیز در اختیارش بود، اگر می خواست اجنه را به کار بگیرد و همه این ها را به یکباره نابود کند، نمی توانست؟ اگر می خواست زمین و زمان را به کار بگیرد و همه این ها را به یکباره نابود کند نمی توانست؟ اگر با یک نفرین می خواست همه این ها را به آتش و خاکستر تبدیل کند نمی توانست؟ زمین و زمان و عالم در اختیار حضرت اباعبدلله بود اما حضرت فرمود « اللَهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی‌ فِی‌ کُلِّ کَرْبٍ» خدایا پشت و پناه من هیچ چیز نیست، ملائکه نه، اجنه نه، فقط و فقط تو.

ببینید مکتب اباعبدلله «اللَهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِی‌ فِی‌ کُلِّ کَرْبٍ، وَأَنْتَ رَجَآئِی‌ فِی‌ کُلِّ شِدَّه» من به همه حال امیدم فقط و فقط به توست «أَنْتَ لِی‌ فِی‌ کُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِی‌ ثِقَهٌ وَعُدَّهٌ» خدایا عِده و عُده من تویی، «کَمْ مِنْ هَمٍّ یَضْعُفُ فِیهِ الْفُؤَادُ، وَتَقِلُّ فِیهِ الْحِیلَه، وَیَخْذُلُ فِیهِ الصَّدِیقُ، وَیَشْمُتُ فِیهِ الْعَدُوُّ» چقدر بلایا که دوستان ضعیف شدند، دشمنان شماتت کردند، انواع بلاها بر من نازل شد و من به تو روی آوردم «أَنْزَلْتُهُ بِکَ، وَشَکَوْتُهُ إلَیْکَ، رَغْبَه مِنِّی‌ إلَیْکَ عَمَّنْ سِوَاکَ» به هیچ کس دل نبستم جز خودت؛ امام راحل ما این بود، رهبر امروز ما این است، شهدای ما این بودند، حرکت انقلابی و حسینی ما این بود، این آغاز جنگ، بعد البته ادامه دارد «فَفَرَّجْتَهُ عَنِّی‌، وَکَشَفْتَهُ، وَکَفَیْتَهُ. فَأَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعْمَهٍ، وَصَاحِبُ کُلِّ حَسَنَهٍ، وَمُنْتَهَی‌ کُلِّ رَغْبَهٍ» این دعای اول جنگ بود.

پایان چی؟ آن لحظات آخر، آخرین کلام حضرت اباعبدلله چیست؟ فرمودند « رِضًى بِقَضائِکَ تَسلِیمًا لأمْرِکَ لا مَعبودَ سِواکَ یا غِیاثَ المُستَغیثینَ » این آخرین کلام اباعبدلله است. میانه کار چی؟ میانه کار عملا نماز، در آن اوج شدت جنگ، لشکر حمله کرده، حضرت می توانست نمازش را تنهایی بخواند، حضرت که چندین بار به خیام رفت و آمد داشتند، بعد از نماز هم چندین بار به خیمه ها رفتند، دو رکعت نماز شکسته را می توانستند در خیمه بخوانند اما در گرماگرم جنگ حضرت نماز خوف می خوانند که اصحابی در مقابلشان بایستند، به شهادت برسند، تا به من و شما بگویند حسینیان، خدا و نماز، بندگی خدا، معبود فقط خداست، نه مستکبرین، نه دنیاطلبان، نه آمریکا، نه طواغیت، نه دنیا، نه زر و زور و زیور، معبود فقط خداست.

نتیجه اش چه می شود؟ نتیجه این حرکت خدایی این می شود که پیامبر اکرم فرمودند قبل از قیام حضرت اباعبدلله فرمودند« إنّ لِقَتلِ الحُسینِ حَرارَهً فی‌ قُلوبِ المُؤمِنینَ لاتَبرُدُ اَبَداً» خدا یک ماندگاری به قیام حسین می بخشد، برای شهادت و کشته شدن حسین یک جوشش و حرارتی در دل ها ایجاد می شود که هرگز این حرارت و این جوشش سرد نمی شود، این ماندگار کردن مزدی است که خدا به حسین داده، هر کس برای خدا کار بکند مزدش همین است، هرکس خدایی زندگی کند، همه انتخاب هایش خدایی باشد، مزدش همین است، خدا کارش را مثل کار اباعبدلله ماندگار می کند، این درس ما از مکتب حسین باشد.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

مراسم عزاداری سالروز شهادت حضرت امام محمد باقر(علیه السلام)، با حضور نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه شهرکرد، جمعی از مسئولان و اقشار مختلف مردم با رعایت کامل دستورالعمل‌های بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی برگزار شد.

به مناسبت پنجم مرداد سالروز اقامه نخستین نماز جمعه کشور پس از پیروزی انقلاب اسلامی به امامت آیت الله طالقانی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه شهرکرد و جمعی از مسئولان استان با حضور در گلزار شهدای شهرکرد با آرمان‌های امام خمینی(رحمه الله علیه) و شهدای انقلاب اسلامی تجدید پیمان کردند. ۹۹/۵/۵